روي عن النبي ، صلّى اللّه عليه وسلّم « 1 » ، أنه سئل عن " أصحاب الأعراف " ، فقال لهم « 2 » : قوم قتلوا في سبيل اللّه بمعصية آبائهم فمنعهم قتلهم في سبيل اللّه ( عزّ وجلّ « 3 » ) من النار ، ومنعهم معصيتهم « 4 » آبائهم أن يدخلوا الجنة « 5 » . وعن مجاهد ، أنه قال : هم قوم صالحون فقهاء علماء « 6 » . وقال أبو مجلز « 7 » : هم ملائكة يعرفون أهل الجنة وأهل النار « 8 » .

--> ( 1 ) في ج : عليهم السّلام . ( 2 ) كذا الأصل : فقال لهم ، وهي زيادة ليست في ج ، ولا في جامع البيان . ( 3 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . ( 4 ) في ج ، وجامع البيان معصية ءابائهم . ( 5 ) جامع البيان 12 / 458 . وانظر فيه : تعليق الشيخ محمود شاكر على رجال سند الحديث ، ومحصلته : أن الحديث ضعيف . ( 6 ) في الأصل : عالمون ، وأثبت ما في ج ، ومصادر التوثيق : جامع البيان 12 / 458 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1486 ، وتفسير ابن كثير 2 / 217 ، ووسم فيه بالغرابة ، والدر المنثور 3 / 466 . ( 7 ) هو : لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي ، البصري ، أبو مجلز ، مشهور بكنيته ، ثقة روى له الستة ، توفي سنة 106 ه . انظر : تقريب التهذيب 516 . ( 8 ) انظر : الأثر بتمامه في جامع البيان 12 / 459 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1486 ، وتفسير ابن كثير 2 / 217 ، وفيه : " وهذا صحيح إلى أبي مجلز . . . ، وهو غريب من قوله ، وخلاف الظاهر من السياق ، وقول الجمهور مقدم على قوله بدلالة الآية على ما ذهبوا إليه " ، والدر المنثور 3 / 465 . قال ابن جرير الطبري : جامع البيان 12 / 460 ، معقبا على الآثار الواردة في تفسير أصحاب الأعراف : " والصواب من القول في أصحاب الأعراف أن يقال كما قاله اللّه جل ثناؤه فيهم : هم رجال يعرفون كلا من أهل الجنة وأهل النار بسيماهم ، ولا خبر عن رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، يصح سنده ، ولا أنه متفق على تأويلها ، ولا إجماع من الأمة على أنهم ملائكة . . . " .